1 - Les actions ne valent que par leurs intentions                    [ Ecouter le Hadith en Arabe ] Le Commandeur des Croyants, Aboû Hafç Omar ben El-Kattâb    a dit : J 'ai entendu l'Envoyé de Dieu,  dire : « Les actions ne valent que par leurs intentions. Chacun ne recevra la récompense qu`il mérite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l`a accomplie poùr obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu`il recherchait alors ». [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

2 - L'Islam, la foi et l'excellence [ Ecouter le Hadith en Arabe ]  Omar  a dit encore : Un jour, nous étions assis en conférence chez l`Envoyé de Dieu,  - que la Paix et le Salut soient sur lui - et voici que se présenta à nous un homme vêtu d`habits d`une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d`entre nous ne le connaissait.  Il prit alors place, en face du prophète  - que la Paix et le Salut soient sur lui - à lui, bénédiction et salut). Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit : - « O Mohammed, fais-moi connâitre l`Islâm ».  L`Envoyé de Dieu,  dit alors : - « L`Islâm consiste en ce que tu dois: témoigner qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la priére rituelle, verser la zekâa (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d`Allâh si les conditions de voyage rendent la chose possible ».  Son interlocuteur lui répondit : - « Tu as dit vrai », et nous de nous ètonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit - « Fais-moi connaître la Foi ». Le Prophète  répliqua : - « La foi consiste en ce que tu dois croire à Allâh, à Ses Anges, à Ses Livres. a Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal ».  L`homme lui dit encore: - « Tu as dit vrai » et il reprit : - « Fais-moi connaître la vertu », et le Prophète  lui répondit : - « La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit ».  L`homme lui dit encore : - « Fais-moi connaître l`Heure - du Jugement Dernier - », et le Prophéte  lui répondit : - « Sur l`heure du jugement, l`interrogé n`est pas plus savant que celui qui le questionne ».  Là-dessus, l`homme lui dit: - « Mais fais m`en connaître les signes précurseurs », et le Prophéte  lui répondit: - « Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les pâtres se faire élever des constructions de plus en plus hautes ».  Là-dessus, l`homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophéte  dit : - « O Omar, sais-tu qui m`a interrogé ? ».  - « Non », répondis-je ! - « Allâh et son Envoyé, en cette matiére, sont plus savants ».  « Cet homme-là était l`Archange Gabriel. Il vient de la sorte à vous pour vous enseigner votre religion ».  [ Rapporté par Mouslim ]

3 - Les Piliers de l'Islam [ Ecouter le Hadith en Arabe ] Aboû Abd er-Rah'mân, Abd Allâh ben Omar, ben el-Khattab, que Dieu soit satisfait d'eux , a dit : J'ai entendu l`Envoyé de Dieu,  dire : « L'lslâm est bâti sur cinq piliers : 1 - Le témoignage qu`il n`est d`autre Dieu qu`Allâh et que Mohamméd est Son Envoyé. 2 - L`accomplissement de la prière rituelle. 3 - L`acquittement de la zekâa (impôt rituel). 4 - Le pèlerinage à la Maison d`Allâh. 5 - Le Jeûne du mois de Ramadhân ».  [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

4 - Les phases de la conception de l'homme et son dénouement [ Ecouter le Hadith en Arabe ]  Aboû Abd-er-Rahmân, Abd-Allâh, ben Massoûd   - que Dieu soit satisfait de lui a dit : L'Envoyé de Dieu  , le Trés véridique, le Trés digne de foi, nous a raconté ce qui suit : « Certes, chacun de vous, lorsqu'il est créé dans le sein de sa mère est d'abord pendant quarante jours une gouttelette, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis enfin durant un même laps de temps, devient comme une bouchée de chair, là-dessus, l'ange lui est envoyé, qui insuffle l'âme, et il est ordonné à celui-ci d'accomplir quatre commandements, à savoir d'inscrire: les moyens de vivre (du nouvel être), le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur.  Par Allâh, en dehors de Qui il n'est pas d`autre Divinité, certes, chacun de vous aurait beau ouvrer comme l`ont fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu'il s'en approcherait à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. Et certes, chacun de vous aurait beau ouvrer comme les damnés, au point de s'approcher de l`Enfer à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu'il accomplirait les actions des élus et qu`il entrerait (quand même) au Paradis ».   [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

5 - Rejet des actes blâmables et des innovations [ Ecouter le Hadith en Arabe ] La mère des Croyants, Umm 'Abd'Allah, Aïsha  - qu'Allah l'agréée - a rapporté que le Messager de Dieu  - que la Paix et le salut soient sur lui - a dit : " Celui qui apporte dans notre religion une innovation qui lui est étrangère, on doit rejeter tout ce qu'il dit. "  [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]. Dans une autre version de Mouslim : " Celui qui fait une chose en désaccord avec notre Religion, on doit rejeter tout ce qu'il fait "

6 - Le licite et l'illicite [ Ecouter le Hadith en Arabe ]  Abou Abdallah En-Noumân ben Bachîr  - que Dieu soit satisfait de lui - a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu   - que la Paix et le salut soient sur lui - dire : « Certes, ce qui est permis - halal - est évident, et ce qui est défendu - harâm - est évident aussi. Mais, entre l'un et l'autre, il y a bien des choses équivoques, que la plupart des gens ne savent pas (distinguer). Qui se garde de l'équivoque purifie sa foi et son honneur, mais celui qui y tombe, tombe dans ce qui est défendu : il est semblable au pâtre qui mène ses troupeaux aux alentours d'un territoire gardé, et alors, bien vite il y fera paître. Chaque roi ne possède-t-il pas un territoire gardé ? Le champ gardé de Dieu, ce sont les choses défendues. En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c'est le coeur ».    [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

7 - La religion, c'est le bon conseil [ Ecouter le Hadith en Arabe ]  Selon Aboû Roqiya Tamîm ben Aoûs ed-Dâri  - que Dieu soit satisfait de lui - L'envoyé de Dieu  - que la Paix et le salut soient sur lui - a dit : « La religion, c'est la sincérité ».  Quand nous demandâmes :  « Envers qui ? », il répondit :  « Envers Allah , envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux ».     [ Rapporté Mouslim ]

8 - La protection du Musulman [ Ecouter le Hadith en Arabe ] Daprès Ibnou Omar  - que Dieu soit satisfait de lui - L'envoyé de Dieu  - que la Paix et le salut soient sur lui - a dit : " Il m'a été ordonné de combattre les hommes jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mohammed est Son Envoyé, qu'ils accomplissent la prière rituelle, qu'ils acquittent la Zakat. S'ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et à leurs richesses, à moins qu'ils ne trangressent ouvertement la loi de l'Islam, mais Dieu réglera le compte de leurs intentions vraies".     [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

9 - Prendre le facile et laisser le difficile [ Ecouter le Hadith en Arabe ] Aboû Horeyra -  Abd-er-Rahmân ben Çakhr  - que Dieu soit satisfait de lui - a dit : J'ai entendu L'envoyé de Dieu   - que la Paix et le salut soient sur lui - dire : « Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez- le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l'abondance de leurs questions et leurs divergences d'opinions à l'égard de leurs Prophètes ».      [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

10 - Ne sont acceptées que les bonnes choses licites [ Ecouter le Hadith en Arabe ] Selon Aboû Horeyra  - que Dieu soit satisfait de lui - L'envoyé de Dieu  - que la Paix et le salut soient sur lui - a dit : « Certes Allah, Tres Haut est Pureté. Il n'accepte que ce qui est pur. Il ordonne aux croyants ce qu'il a ordonné à Ses Envoyés. Or, Il  a dit : " Ô Messagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien." Sourate 23 : Al-Mu'minun (Les Croyants) Verset 51 Et d'autres part, il  a dit : " Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées." Sourate 2 : Al-Baqara (La vache) Verset  172 Là-dessus, le Prophète  - que la Paix et le salut soient sur lui - fit allusion à l'homme qui prolonge ses voyages (pieux), qui a des cheveux longs et poudreux et tend les mains vers le ciel, disant : « O Seigneur, O Seigneur ! », et cependant il se nourrit de choses défendues, boit des liquides défendus, se revêt d'habits défendus, et il a été nourri (dans son enfance) de choses défendues.  « Comment donc pourrait-il être exaucé ? ».       [ Rapporté par Mouslim ]

D'après Abu Abder-rahman, Abdullah Ibn `Umar Ibn Al-Khattab  : " J'ai entendu l'Envoyé de Dieu  dire : " Les Fondements de l'Islam sont au nombre de cinq : L'attestation qu'il n'est de divinité si ce n'est Dieu et que Muhammad est Son Messager, l'accomplissement de la prière, le versement de la Zakat (l'impôt social purificateur), le Pèlerinage à la Maison sacrée et le jeûne du mois du Ramadan ". (Rapporté par Al-bukhary et Mouslim.)   Explications -  Importance du hadith : Ce hadith est d'un très grande importance. Il est l'un des textes fondamentaux de l'Islam, et renferme beaucoup de règles juridiques. En effet, c'est un hadith qui définit l'Islam, ses fondements et l'ensemble de ses piliers que l'on retrouve par ailleurs dans le Coran.   Ce que l'on peut retenir du hadith et ses bonnes directives  Les bases de l'Islam :      L'envoyé de Dieu  compare dans ce hadith, L'Islam - qui fait sortir l'homme de l'impiété, lui fait mériter l'accès au Paradis et l'éloigne de l'enfer - à un édifice solidement bâti qui repose des fondements solides. Il montre que ces fondements qui le soutiennent sont :        L'attestation qu'il n'y a de divinité que Dieu et que Muhammad est Son Messager : Cela revient à affirmer l'existence de Dieu Le Très Haut, à proclamer Son unicité, et à ajouter foi en la prophétie de Muhammad  et en sa mission. Ce pilier représente le fondement qui soutient le reste des piliers. Al Bazzar  a rapporté un hadith authentique, dans lequel le Messager de Dieu  a dit : " Celui qui atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu entrera au Paradis".       L'accomplissement de la prière : c'est-à-dire y persévérer, s'en acquitter à ses heures prescrites, tout en respectant ses conditions de validité, ses piliers, ses règles de politesse et de ses actes méritoires. Ceci afin qu'elle donne ses fruits et ait de l'effet sur l'âme du musulman, et que ce dernier se détourne des actes immoraux et désavouables. Dieu  dit : " Fais correctement la prière car la prière détourne des actes immoraux et désavouables" [ Sourate 29 L'araignèe (Al-Ankabut)  verset  45 ]      En outre, la prière est le symbole du musulman et le titre de gloire du croyant. Muslim et d'autres ont rapporté que l'envoyé de Dieu  a dit : " Entre l'homme, d'une part, le shirk (l'associationnisme) et le Kufr ('limpiété), d'autre part , s'intercale la renonciation de la prière". Il a également dit dans un hadith "bon" rapporté par Abu Nu`aym  : " La prière est le pilastre de la religion".         L'acquittement de la zakat (l'impôt social purificateur) : Cela consiste, pour le musulman qui possède un niveau imposable, à verser une somme d'argent déterminée qui ira aux pauvres et à ses bénéficiaires. Dieu dit à propos des croyants : " Ceux qui donnent la Zakat" (Sourate 23, verset  4) Il dit aussi : " Dans les biens de qui il y a un droit bien déterminé" ( Sourate 70, verset 24) La Zakat  - est un acte d'adoration spécifique aux biens et qui a pour but de concrétiser la justice sociale, de mettre fin à la pauvreté et à l'indigence, et de faire régner l'affection, la compassion et le respect entre les musulmans. Le pèlerinage : Il consiste à se rendre à la Mosquée sacrée au cours des mois de pèlerinage, à savoir Shawwal, Dhûlqi`da et les dix premiers jours de Dhûl-hijja, et à s'acquitter des rites accomplis par l'Envoyé de Dieu . Le pèlerinage est un acte d'adoration qui demande un effort à la fois financier et physique. Il permet la réalisation de nombreux profits bénéfiques à l'individu et à la société. C'est de plus un immense rassemblement islamique et une grande occasion de rencontre entre les musulmans de tous les pays.       Allah dit à ce sujet : " Lance parmi les gens un appel pour les inviter au pèlerinage et ils viendront à toi à pied ou sur toute monture fine (légère), venant de toutes les grandes routes les plus reculées. Afin qu'ils assistent à des choses pleines de profits pour eux et que, dans des jours bien connus, ils prononcent le nom de Dieu (en les imolant) sur ce que Nous leur avons donné comme bétail. Mangez-en et donnez-en à manger au malheureux indigent" [ Sourate 22 Le Pèlerinage ( Al hadj ) versets 27 et 28).      C'est pourquoi le pèlerinage a une très grande et abondante rétribution ; l'Envoyé de Dieu  a dit : " Le pèlerinage pur de tout péché n'a d'autre récompense que le Paradis" Le pèlerinage a été prescrit en l'an 6 de l'hégire par le verset suivant : " Les gens sont tenus à l'égard de Dieu de faire le pélerinage de la Maison Sacrée, ceux qui en ont les moyens" (Sourate 3, verset  97)      Le jeûne du mois du ramadan : Il a été prescrit en l'an 2 de l'Hégire par le verset suivant : " Le mois de Ramadan où a été descendu le Coran comme bonne direction pour les Humains et comme preuves évidentes de la bonne direction et du discernement parfait. Que celui d'entre vous qui constate la naissance du mois le jeûne" [ Sourate.2 Al Baqarah ( la Vache ) verset 185 ]      C'est une adoration qui purifie l'Ego, élève l'âme, et garantit la santé du corps. Celui qui s'en acquitte par obéissance à Dieu et désir de Son agrément, ses péchés seront pardonnés et il lui ouvrira le chemin vers le Paradis. L'envoyé de Dieu  a dit : " Quiconque jeûne le mois de Ramadan poussé par sa foi et dans l'espoir de la récompense divin, Dieu l'absout de tous ses péchés passés."  Les piliers de l'Islam sont indissociables :      Ainsi, celui qui s'en acquitte tous, est Musulman et sa foi est parfaite. Par contre, quiconque les abandonne totalement est indiscutablement impie. Celui qui renie un des piliers, est considéré à l'unanimité comme non-musulman. Quant à celui qui y croit tous fermement, mais néglige par paresse l'un d'entre eux considéré comme dévergondé. Enfin, celui qui s'acquitte de l'ensemble des obligations et proclame sa foi, avec la langue, mais uniquement dans le but de plaire aux gens, est un hypocrite. Le but des actes cultuels en Islam :   En Islam, les actes cultuels ne peuvent en aucun cas d'être limités à leur aspect estérieur et être compris comme un ensemble de gestes qu'on exécute. L'essentiel est ce qui est recherché à travers l'accomplissement (gestuel) de ces actes, à savoir leur finalité et leur sens. Ainsi, une prière qui ne détourne pas des actes immoraux et blâmables, ne profite pas au musulman. Il n'y a aucun profit à tirer du jeûne si on n'abandonne pas le mensonge, les contre   façons, le faux témoignage. Le pèlerinage ou la Zakat (l'impôt social purificateur) ne sont pas agréés quand ils sont faits par ostentation ou pour la renommée. Cela ne veut pas dire qu'il faille abandonner ces actes cultuels s'ils ne portent pas leurs fruits escomptés. Mais qu'il faut, au contraire, s'efforcer d'être sincère et de concrétiser le but recherché à travers ces actes. Les branches de la foi :      Si dans ce hadith il n'est question que des cinq obligations, cela ne veut pas dire qu'elles représentent tout ce qu'il y a en Islam, mais seulement qu'elles sont les plus importantes, et il existe beaucoup d'autres obligations. En effet, le prophète  a dit : " La foi comprend quelques soixante dix branches". (Rapporté par Al-Bukhary et Mouslim.) Remarques :      L'enseignement que l'on peut tirer de ce hadith est que l'Islam est à la fois une conviction, un credo et une pratique, des actes. Il s'ensuit que la pratique n'a aucune valeur sans foi et qu'on ne peut, inversement, parler de foi sans pratique.