L'aumône est une
obligation pour tous les musulmans qui en ont les moyens ; le Coran est très
clair à ce sujet.
| Sourate 9, Verset
103 |
| Prélève de leur bien une aumône
par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est
une quiétude pour eux . Et Dieu est Audiant et Omniscient. |
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| Sourate 73, Verset
20 |
| ...Accomplissez la Salât,
acquittez la Zakât, et faite à Dieu un prêt sincère... |
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Comme le dit Roger du
Pasquier dans son livre "Découverte de l'Islam", la purification "équivaut
aussi à un sacrifice qui enlève l'aspect maléfique de ce qui est trop
quantitatif dans les possessions terrestres de l'homme, les faisant participer
au sacré éminemment qualitatif que l'Islam confère à toute la vie". N'oublions
pas que la véritable récompense est auprès de Dieu.
| Sourate 57, Verset
11 |
| Quiconque fait à Dieu un prêt
sincère, Dieu le lui multiplie, et il aura une généreuse
récompense. |
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En pratique, la zakât a donc et en
plus les objectifs suivant :
- Purifier l'âme humaine de l'avarice, de
l'avidité et de la convoitise.
- Aider les pauvres et les plus démunis. La zakât
favorise ainsi une véritable entraide sociale en étant une oeuvre d'utilité
public.
- Limiter l'accumulation et la concentration de
biens chez les riches afin qu'ils ne soient pas aux mains d'une minorité de la
société.
Qui peut en
bénéficier?
Le Coran
nous informe très clairement à ce sujet.
| Sourate 9, Verset
60 |
| Les aumônes sont destinées : aux
pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de les recueillir et
de les répartir, à ceux dont les coeurs sont à rallier, au rachat des
captifs, à ceux qui sont chargés de dettes, à la lutte dans le chemin de
Dieu et au voyageur. Tel est l'ordre de Dieu. Dieu sait et il est
juste. |
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Il y a donc huit catégories de
personnes/objets ayant droit à la zakât :
- Le pauvre. Il n'a pas de quoi
subvenir à ses besoins ainsi qu'à ceux dont il a la charge (femme, parents,
enfants...). Ces besoins sont la nourriture mais aussi le logement, les
vêtements, etc. De même, il est possible que des non-musulmans dans le besoin
puissent en bénéficier.
- Le nécessiteux. La différence avec
le pauvre est illustré dans le hait suivant :
"Le nécessiteux n'est pas
celui qui va d'une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par
une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n'a rien à dépenser et
dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne se
présente pas pour demander l'aumône." (Sahih Al-Boukhari)
- Les collecteurs de la zakât qui se
déplacent donc de maison en maison. Il y a aussi les secrétaires et les
intendants qui s'occupent de la gestion de cet aumône.
- Les nouveaux convertis. La zakât
peut être utilisée afin de raffermir le cour des personnes qui viennent juste
de se convertir. .
- L'affranchissement des esclaves
musulmans. Ainsi, le musulman désireux de plaire à Dieu rachète et
affranchi un plusieurs esclaves.
- Les endettés. Les personnes ayant
contractés une dette dans un but pieux peuvent bénéficier de la zakât afin de
s'en acquitter.
- La voie de Dieu. La voie de Dieu
comprend principalement la guerre sainte (utilisée par exemple pour
l'équipement, le ravitaillement, etc.) mais aussi tout ce qui est d'utilité
public tels que la construction d'hôpitaux, de dispensaires, l'achat de
fournitures pour les mosquées. La guerre sainte est cela-dit prioritaire.
- Le voyageur. Celui qui est loin de
chez lui et a besoin de se nourrir, de se vêtir par exemple peut bénéficier de
la zakât. S'il est riche et a la possibilité d'emprunter de l'argent, il doit
le faire plutôt que de bénéficier de la zakât.
Celà-dit, les pauvres
et les nécessiteux doivent être les bénéficiaires prioritaires si le montant de
l'aumône est relativement peu élevé. Il faut savoir également que le musulman ne
peut donner son aumône aux personnes dont il a la responsabilité comme ses
enfants, ses parents... car il doit déjà subvenir à leur besoin. S'il ne le peut
pas, c'est qu'il doit donc bénéficier de la zakât.
À combien
